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第二天。

蒲池幸子早早的便出门前往不动产公司上班。小餐桌给宫崎树留着一份早餐，旁边压着柄黄铜钥匙和张便签，上面写着：今天中午外勤，没回家。

“回家……”

宫崎树小口小口的抿着米粥，心和胃都暖暖的。

很快他出门到了秋叶原。

1986年的秋叶原，还没被打上二次元的标签，是名副其实的电器一条街。小到收音机大到个人电脑都能在这里买到。

他几乎掏空了身上所有的钱，买下一台前年推出的东芝JW-R10型个人打字机，又顺带买了一沓稿纸和一本《周刊文春》，这才再次坐上地铁回家。

回到家，给《文春》的编辑部打去预约电话后，便将自己在屋子里关了起来。

指尖的肌肉记忆很快苏醒，学传媒时练出的盲打功底派上用场，食指在打字机键间起落如飞，清脆的咔嗒声里，稿纸被卷着匀速前进。

工业化冲压出的字符，少了那份匠人气息，但多了一份福泽谕吉的油墨香味。

《樱花树下》的进度很快推进……

【“在客人面前不戴。”凉子忽然低声说，“请别告诉妈妈买了这个给我。

“当然，谁都不说。”

“拉钩哦。”

触摸到凉子伸出的滑嫩小指，游佐觉得自己做了非常邪恶的事。】

打完第一章的最后一个字，宫崎树如释重负地瘫倒在椅子上。他盯着屏幕上那个句号发怔，有些文字就是要亲手过一遍才能感受到其中共性。

如此这般，他忽然意识到一个问题——

日本那些出名的文学作品中，绝大部分有大量针对情爱与性的描写。

村上春树把性写出通往异世界的朦胧感；渡边淳一写出了悲怆的性与爱；川端康成笔下的睡美人上升到美学高度。

没感受过灵肉合一的人，是写不出这种涉及情爱与性，却又干净、纯洁美好的文字。

性并不羞耻，也不讳莫如深。

有些作品不谈性，假正经，仿佛担心触碰到某种禁忌，只让人觉得欲盖弥彰；有些性描写则不如没有，他们像是赤裸裸的宣淫、蹩脚的猥琐、虚妄的意淫，看多了就显得索然无味……

也有直视性，像是直视空气和阳光，像个孩童一样好奇、探讨、探索。不躲避，不猥琐、不隐晦，也不淫秽和亵玩，坦坦荡荡，干干净净的文字。

宫崎树突然感慨这些，并不是要指责日本人对性的观念太过开放。而是他突然想到，想要作为少年文豪出道文学界在逐步踏入艺能圈，人设这一块……

“我可能需要先感受一下灵肉合一。”