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北方的秋风已经开始凌厉,吴森站在办公室窗前,望着楼下忙碌的街道。桌上的手机还在不断震动,屏幕上一行行消息闪过,大多是询问他如何看待最近那些“更复杂的风波”的。
他真名叫吴森,朋友们叫他森哥,早期在网上叫“笑逗”,后来做短视频起了艺名“弋阳笑哥”,再后来注册品牌叫“笑逗先森”。这一串名字背后,是他从BJ回归家乡江西上饶弋阳县的七年历程。七年,他从一个在BJ打拼的互联网从业者,变成了扎根家乡龟峰五A级景区旁,用短视频和数字技术推广家乡文化的“弋阳笑哥”。
“森哥,真的不回应吗?”助理小陈推门进来,手里拿着平板电脑,“今天又有三家媒体要求采访,还有那个‘数字名片’项目的合作方也在问...”
“都推了。”吴森转过身,眼神平静,“按我们昨天定的方案,继续推进。”
“可是...”
“没有可是。”吴森走到白板前,上面密密麻麻地写着“数字名片”项目的架构图,“别人怎么说,是别人的事。我们做什么,是我们的事。”
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风波始于三个月前。
那时,吴森团队的“数字名片”项目刚获得省级创新基金支持,旨在为弋阳县的小微企业、农户和手工艺人打造数字化身份系统。与此同时,他发起的“龟峰非遗传承计划”公益项目也在稳步推进,已帮助七位非遗传承人建立线上工作室。
就在项目势头正好的时候,一篇名为《“数字名片”背后的利益链:公益还是生意?》的长文在网上流传。文章质疑吴森利用公益项目牟利,列举了“数字名片”项目的收费模式、合作企业的选择标准,甚至挖出了他七年前在BJ某互联网公司工作时参与的一个有争议的项目。
更复杂的是,文章暗示吴森的“回归家乡”并非出于情怀,而是“在大城市混不下去”的退路。文章作者显然做了不少功课,连吴森早年离婚、父亲重病等私事都被巧妙地编织成“叙事背景”。
第一波质疑袭来时,团队里年轻气盛的成员都坐不住了。
“这完全是歪曲事实!”设计师小林气得拍桌子,“我们为‘数字名片’项目投入了多少,他们知道吗?那些农户最初连智能手机都用不熟练,是我们一台台手把手教的!”
“还有公益计划,森哥你自己贴了多少钱进去?”运营小张补充道,“去年那个剪纸传承人杨奶奶生病,是谁连夜开车送她去南昌医院的?”
吴森当时只是摆摆手:“清者自清。”
但这一次,风波更复杂了。不仅有网络文章,还有自称“知情人士”的匿名爆料,甚至出现了几位“数字名片”早期用户的“质疑视频”,声称项目并没有宣传的那么有效。更令人不安的是,县里某部门也打来电话,委婉地询问项目是否存在“不规范操作”。
团队陷入低气压。有人提议召开新闻发布会,有人建议找关系删帖,还有人私下嘀咕:是不是我们动了谁的奶酪?
就在这时,吴森却选择了沉默。
不是消极的沉默,而是一种有重量的、专注的沉默。
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吴森回到弋阳的第七年,住在家乡老宅改造的工作室里。每天清晨,他依旧会爬上龟峰后山,看日出云海。这座世界自然遗产、五A级景区是他创作的源泉,也是他内心的定海神针。
风波最盛的那天早晨,他在山顶遇到了杨奶奶——那位七十岁的弋阳剪纸非遗传承人。
“笑哥啊,听说最近有些人在说你闲话?”杨奶奶正用小剪刀灵巧地剪着一只龟峰灵***也不抬地问。
“嗯,奶奶也听说了?”
“我这老太婆不上网,但耳朵还没聋。”杨奶奶抬起头,满是皱纹的脸上是洞悉世事的平静,“你记得你刚回弋阳那年吗?也有人说你闲话,说你在外面混不下去才回来,说你搞短视频是不务正业。”
吴森笑了:“记得。”
“那时候你怎么做的?”
“我拍了龟峰四季,拍了弋阳年糕制作过程,拍了连四纸的古法造纸。”
“然后呢?”
“然后越来越多人通过我的视频知道了弋阳,来了龟峰,买了年糕和连四纸。”
杨奶奶点点头,把剪好的灵龟递给他:“这次也一样。手艺人,手上功夫才是真功夫。嘴皮子功夫,留给耍嘴皮子的人去耍。”
那张红色的剪纸在晨光中栩栩如生,龟峰奇石的纹理清晰可见,灵龟的眼睛炯炯有神。吴森接过,心里忽然就踏实了。
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回到工作室,吴森召集全员开会。
“从今天起,我们实行‘沉默行动’。”他在白板上写下四个大字,“但不是什么都不做,而是要做得更多、更好、更扎实。”
他布置了三件事:
第一,“数字名片”项目加速推进。原计划年底前完成100家小微企业的数字化,现在提前到十月底,并且增加至150家。特别是那些最偏远、最需要帮助的农户和手艺人,优先服务。
第二,公益计划扩大范围。除了已有的非遗传承人,新增“乡村教师数字技能培训”和“留守老人数字生活陪伴”两个子项目。钱不够?吴森拿出了自己原本计划换车的积蓄。
第三,每天发布一条“龟峰故事”短视频。不辩解、不解释,只是持续地、稳定地输出家乡的美好:清晨第一缕阳光洒在老人峰上,老手艺人一锤一锤打制弋阳铜壶,孩子们在田间认识草药...日更,不间断。
“可是森哥,那些谣言...”小陈还是担心。
“你看过龟峰的石峰吗?”吴森忽然问了个似乎不相关的问题,“它们站在那里,千万年,风吹雨打,雷劈电击,它们辩解过吗?它们需要辩解吗?”