过去六年里，他也制作了不少符箓，诸如五雷符，金刚符，治疗符，补魔符，储魔符，爆破符，召将符，神行符，御兽符等等，

为了应对突发情况和找间桐脏砚报仇，他每天晚上都会制作至少十张符箓，多的时候能制作二三十张。

六年时间，他不懈努力，已经攒下了超过三千张符箓，这些都是留给间桐脏砚那老虫子的见面礼。

......

清晨的薄雾尚未在丘陵间完全散去，南宫奕已经走进了弥漫着草药、金属和淡淡腐殖质气味的魔术工房。

炼金台上，昨夜未处理完的狐狸尸体和一些基础素材静静地躺在那里，等待着下一步的工序。

南宫奕的目光扫过那些熟悉的死灵术材料——用于稳定灵魂碎片的月长石粉末、引导负能量的水银基质、强化骨骼结构的磷灰质溶液......

他的思维却并未停留在常规的死灵术流程上。

昨夜关于脑海中神秘白光的思索，仿佛打开了一扇新的大门，一个前所未有的、大胆甚至有些离经叛道的念头，如同闪电般划过他的脑海：

“死灵术…驱使的是无生命的遗骸与残存的灵魂碎片。”

“符箓术…驱使的是天地间的‘理’与概念化的‘鬼神’。”

“那么…能否将二者结合？用符箓之力，来‘敕令’或‘强化’死灵造物？”

死灵魔术主要分为两个流派，即操纵死尸和加工死尸，操纵死尸是将死尸练成类似傀儡的东西，而加工死尸则是将尸体或尸体的部分加工成魔术礼装。

狮子劫家族的死灵魔术以加工死尸为主，为什么不研究操纵死尸的魔术，因为实在是不划算，

不但需要完整的尸体，还颇为消耗精力，尸愧的作用和战力也有限，不如炼金术打造的人偶或者人造人。

归根结底还是之前南宫奕所遇到的那个问题，尸体相比于活体，可塑性太低了，毫无上限可言，只能当炮灰。

两个流派，其中加工死尸的流派是很容易和符箓魔术结合的，就是在以尸体加工而成的魔术礼装之上铭刻符纹就好了，相当于二次加工。

但是如果用符箓来改造尸体呢？符箓本身就是调动天地鬼神力量的媒介，符纸，金玉，宝石等等都可以作为承载符箓的载体，那尸体应该也可以。

这个想法让他心跳微微加速。狮子劫界离教导他的死灵魔术，核心在于“修复”、“重构”与“强制驱动”，本质上是对物质与残魂的粗暴利用。

而他所了解的那个源自东方的符箓体系，则更侧重于“沟通”、“契约”与“借助权威”。

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